رحيل إمام الوسطية(١)

•توفي اليوم الشيخ العلامة يوسف القرضاوي احد ابرز أئمة الفقه في عصرنا رحمه الله ورفع درجاته في عليين واخلف على الأمة بخير

وتوفي رحمه الله بعد عمر حافل بالعلم والعمل والدعوة والتأليف اثرى به المكتبة الإسلامية باكثر من ٢٥٠ كتاب حسب علمي

•شاملة لجوانب العقيدة والفقه والاقتصاد الإسلامي والسياسة الشريعة والدعوة والعلم الشرعي والتزكية والردود على البدع والضلالات العصرية علمانية ولبرالية ونحوها وفقه النوازل العصرية وحكم الشرع فيها يخرج القاريء لكتبه بفقه دقيق وثقافة إسلامية اصيلة وثقة بالإسلام وعالميته وحاجة البشرية له وباعتدال ووسطية لا تتهاون بالثوابت

•كل ذلك باسلوب علمي ادبي جذاب جمع بين تأصيل العالم الأصولي الموسوعي وصياغة الأديب الالمعي

مع فقه الواقع ووسطية في التنزيل وتيسير في الافتاء والترجيحات وفقا للضوابط الشرعية ومراعاة لحالة الناس من حيث ضعف الالتزام وكثرة المغريات وتسهيل الشهوات وقوة الشبهات وقلة العلماء والدعاة ونحوها من الأمور الواقعية التي توجب قطعا على المفتي المتشبع بالشرع تسهيل عرض الشرع لحفظ الأصول اولا وما امكن من الفروع

وجهود الإمام القرضاوي في ذلك كثيرة وثرية ومؤصلة يستحق بكل جدارة ان يطلق عليه رائد الوسطية والاعتدال في عصرنا رحمه الله

رحيل إمام الوسطية(٢)

•ولقد اقام الشيخ القرضاوي الحجة على كل شارد من الدين بمزاعم تشدد المتشددين من العلماء او الدعاة او جفاء الداعين الى الدين وتنفيرهم الناس حسب زعمهم فحسب اطلاعي المتواضع ليس بعد منهجه تيسير ولابعد اعتداله اعتدال-بلا تفلت او تمييع - الا ما لايخلو منه الانسان من زلة هنا او هناك فمن وجده بعد ذلك متشددا فعليه ان يعلم انه هو نفسه متشدد في البعد عن الدين والانحراف عنه!! فماذا بعد كتبه فقه التيسير و كتاب تيسير الفقه للمسلم المعاصر وكتاب تيسير فقه الصيام والفتاوى وغيرها ؟

•واقام رحمه الله الحجة على العلمانيين واللبراليين فلا يمكنهم ان يقولوا عليه مايزعمونه من ان العلماء المخالفين لهم مجرد حفظه ومقلدين ولايفقهون الواقع الخ مايفترونه

فالشيخ القرضاوي ابعد الناس عن هذا وقد حاورهم واقام عليهم الحجة في كتابه الاسلام والعلمانية وجها لوجه وكتابه السياسة الشرعية وكتابه من فقه الدولة في الاسلام وكتابه شمولية الاسلام وسلسلة حتمية الحل الاسلامي وكتابه شريعة الاسلام صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان وكتابه الدين والسياسة كل ذلك بحوار عصري راقي جمع بين المنقول والمعقول ولم يفته حتى شهادة عقلاء الغرب ورموزه ولم ينقصه قوة المنطق والإقناع

•واقامة الحجة ايضا على منكري السنة الذين خصص لهم بعض كتبه ككيف نتعامل مع السنة ؟ والمرجعية العليا في الاسلام للقرآن والسنة وكتابه المدخل لدراسة السنة وفتاويه التي رد فيها ردا علميا مطولا على كاتب تطاول على صحيح الإمام البخاري جاء فيه بما يشفي المحَدِث ويعلم الجاهل ويقنع المنصف

فلا حجة لهم بعد ذلك في البقاء على ضلالتهم في إنكار السنة فقد حاورهم بالعقل والنقل حوار العالم المثقف الوسطي العقلاني والاديب البليغ في ايصال عباراته واضحة مقنعة